鄭永兵書法作品選登

　　鄭永兵，字雨生，別署儀堂、熙蓮堂。深圳民進(jìn)會員,1971年出生于河南固始，現(xiàn)定居深圳。自幼成長于梨園世家，后師從于汪浦先生，于文印書畫及陶塑均有涉獵。系著名書學(xué)社團(tuán)“深圳寶安書法藝術(shù)研究社”創(chuàng)社人之一兼任副社長，現(xiàn)為中國民主促進(jìn)會成員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中國書法家協(xié)會會員，深圳市青年書協(xié)主席團(tuán)成員，寶安區(qū)書法家協(xié)會副主席，深圳市政協(xié)書畫院特聘畫家，張宗祥書畫院特聘篆刻家。

　　書法、篆刻以及論文曾受邀參加“京華雅集”全國篆刻名家邀請展，首屆全國楚帛書學(xué)術(shù)展，當(dāng)代書法三十年“深圳論壇”論文集，當(dāng)代名家手札精品展，“海寧潮”全國篆刻名家邀請展，當(dāng)代書法名家心經(jīng)典藏邀請展，“蘭亭印集” 全國篆刻名家邀請展等。相繼出版著作《之間》、《文心相印》以及編輯出版《土竹齋汪浦畫集》等多部藝術(shù)作品集。

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　　所書內(nèi)容是著名哲學(xué)家馮友蘭先生所撰的一副對聯(lián)——闡舊邦以輔新命　極高明而道中庸。

　　馮老說：“上聯(lián)說的是我的學(xué)術(shù)活動方面，下聯(lián)說的是我所希望達(dá)到的精神境界。”“舊邦”、“新命”之語出于《詩經(jīng)》：“周雖舊邦，其命維新”。馮友蘭曾多次引用這句話，并且反復(fù)解釋：所謂“舊邦”指源遠(yuǎn)流長的中國文化傳統(tǒng)，“新命”指現(xiàn)代化和建設(shè)社會主義。他認(rèn)為，“闡舊邦以輔新命”就是要“把中國古典哲學(xué)中的有永久價值的東西，闡發(fā)出來，以作為中國哲學(xué)發(fā)展的養(yǎng)料”。他認(rèn)為中國哲學(xué)的精神就是“極高明而道中庸”，套用儒家的說法，前者是外王，后者是內(nèi)圣。

　　哲學(xué)本來是空虛之學(xué)。哲學(xué)是可以使人得到最高境界的學(xué)問，不是使人增加對于實際的知識及才能的學(xué)問。得到最高境界的人就是圣人，但圣人依舊要上班要吃飯，只是上班和吃飯于他而言已擁有完全不同的意義。所以哲學(xué)都是致力于“極高明”的，但中國哲學(xué)偏要將哲學(xué)和日常生活聯(lián)系起來，因此是追求極高明而道中庸，欲統(tǒng)一兩者，化二為一。

　　今書馮老斯聯(lián)，吾以為其義也頗合時事也。

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