萬(wàn)類霜天競(jìng)自由 ——《夏山學(xué)校》讀后感
這本書(shū)吸引我的，首先是書(shū)的封面：草色青青，春風(fēng)蕩漾，溫暖的陽(yáng)光灑在大地上，一切都顯得富有生氣。碧綠的草地上，教師在指揮，學(xué)生們自由自在，有坐著的、有站著的、也有專注聽(tīng)講的……讓我不由自主地想到了毛澤東的詩(shī)句“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”。同時(shí)從書(shū)中我也看到了一個(gè)新奇的空中樓閣似的不可思議的學(xué)校。為什么?因?yàn)樗赏豢杉埃辽僭谖覀儺?dāng)今的中國(guó)教育社會(huì)中是很難實(shí)現(xiàn)的。
夏山學(xué)校的辦學(xué)理念是“創(chuàng)造一個(gè)不是讓孩子們來(lái)適應(yīng)學(xué)校，而是去適應(yīng)孩子的學(xué)校。”快樂(lè)是生活的目的，衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，在于工作愉快與生活積極。因此，學(xué)校的任何做法都是使兒童學(xué)習(xí)如何生活，而不是知識(shí)的傳授。學(xué)生們可以憑自己的意愿去上課，不論缺課多久也不會(huì)受到責(zé)罰，分班和選課依學(xué)生的意愿，學(xué)生在教室里可以隨處走動(dòng)。這種教學(xué)模式的確充分發(fā)揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，但是否真能讓學(xué)生們“樹(shù)大自然直”呢?----這值得我們?nèi)ニ伎肌?/font>
其次，夏山學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)也著實(shí)令人耳目一新，五至十五歲的學(xué)生分三個(gè)班，總?cè)藬?shù)不超過(guò)50人，并來(lái)自世界各地。教學(xué)不限于室內(nèi)，學(xué)習(xí)是走出教室之外，甚至學(xué)校之外。教師可以自行從事實(shí)驗(yàn)工作，自行負(fù)責(zé)教學(xué)，并有權(quán)選擇課程和教材，無(wú)正式考試，只是以輕松談話的方式測(cè)試學(xué)生，這種無(wú)壓力的學(xué)習(xí)在當(dāng)今中國(guó)“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的高考制度不改革的情況下，太過(guò)于理想。尼爾校長(zhǎng)和夏山學(xué)校的老師們?nèi)绻谥袊?guó)這樣辦學(xué)，早就會(huì)被家長(zhǎng)和教育管理部門的領(lǐng)導(dǎo)“封殺”了。
正因?yàn)橐陨线@些原因，我認(rèn)為尼爾先生創(chuàng)辦的夏山學(xué)校太不適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，并且他一次又一次地滿腔憤怒地寫(xiě)：那些不自由的學(xué)生……那些受到壓抑的學(xué)生……難道我們的學(xué)生真的那么痛苦嗎?中國(guó)從古至今，很多名人都是受著傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，不也在快樂(lè)地生活，不也同樣在推動(dòng)著人類和社會(huì)的發(fā)展嗎?所以，我對(duì)夏山學(xué)校中很多教學(xué)方式在我們現(xiàn)今教育環(huán)境下的可借鑒性是持懷疑態(tài)度的。
夏山學(xué)校的辦學(xué)模式和教學(xué)方式，當(dāng)前我們是不能實(shí)現(xiàn)的，但是我還是從中受到了一些啟示。
首先，學(xué)生的確需要一個(gè)愉悅、自由的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的學(xué)生，才能有豐富的創(chuàng)造力，才能享受生命的喜悅。學(xué)生的世界豐富多彩，他們都有異想天開(kāi)的童年時(shí)光，都會(huì)有頑皮和淘氣的時(shí)候，這些都是成年后回憶往事時(shí)印象最深的，最值得回味的，是童年的標(biāo)志。想想在夏山學(xué)校這種辦學(xué)模式下生活的學(xué)生邊走邊踢石頭，一頭跳到便池的可愛(ài)模樣，不禁也會(huì)讓我時(shí)時(shí)回憶起自己的童年。小溪邊野炊，小河邊散步，草地上打滾，黑夜里扮鬼，這些活動(dòng)多么吸引學(xué)生。雖然我們不可能像尼爾先生、小林老師那樣徹底地開(kāi)發(fā)學(xué)生們的天性。但作為教師，我們可以力所能及地呵護(hù)學(xué)生的天性，盡力使他們的童年豐富多彩。
其次，學(xué)習(xí)要建立在有興趣的基礎(chǔ)上，并正確對(duì)待個(gè)性差異。夏山學(xué)校的學(xué)生只需挑選自己喜歡的課程上，雖然我們現(xiàn)在不可能做到讓學(xué)生們這么自由，但學(xué)習(xí)要建立在有興趣的基礎(chǔ)上，有興趣的課程才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這一點(diǎn)是肯定的。所以教師要把提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為重點(diǎn)，并且要正視個(gè)性差異。尼爾主張學(xué)生們的本性是善良的，而且聰明實(shí)際，大人不需要讓學(xué)生們依自己喜歡的方式去做，照自己的能力去發(fā)展，也就是依自己的才能志趣，想成為學(xué)者便去做學(xué)者，而適合當(dāng)清道夫的也可以成為清道夫，尼爾認(rèn)為與其培養(yǎng)不快樂(lè)的學(xué)者不如培養(yǎng)快樂(lè)的清道夫。這個(gè)觀點(diǎn)我非常贊同，我的學(xué)生中，有的特別會(huì)學(xué)習(xí)，輕輕松松學(xué)得比別人好，有的學(xué)生很認(rèn)真，學(xué)習(xí)成績(jī)就是不理想，但每次校運(yùn)會(huì)比賽中，他卻能成為冠軍，這樣的學(xué)生有他的專長(zhǎng)，如果家長(zhǎng)和老師一律以成績(jī)論英雄的話，是不公平、不正確、殘忍的做法。
還有夏山學(xué)校的藝術(shù)教育，對(duì)藝術(shù)的重視程度，夏山學(xué)校的自治會(huì)，自我管理的管理模式都是值得我們有選擇地學(xué)習(xí)借鑒的。
“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”。教育的自由就是人生的自由，愛(ài)就是給學(xué)生自由。只有給學(xué)生自由，生命的智慧、意義和高貴才能得以展示。當(dāng)我們剝奪了學(xué)生發(fā)展的自由，個(gè)性和創(chuàng)造力會(huì)隨之消失，取而代之的就是平庸。這是我閱讀《夏山學(xué)校》最大的感受。
