梁鳳蓮：情語廣州.粵韻悠悠

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　　有些人生的變化就是一連串的心理和生理的反應，如同化學和物理的反應，在這個過程中，因為有能量的汲取，同時有能量的釋放，一定會有新的物質生成，而生成的是什么物質，就取決于我們把能量都集中在哪里。

　　當愛好成為一種素養，當天性與潛能受著導引，當稟性被修剪被呵護著，也許日后的變化就在這種不知不覺的儲蓄中完成了。正是因為這些看不見的含量，才根本地影響著一個人的質地，影響著一個人生活取向的不同結果。可以這么說，習性與心智差了多遠，距離和高低就差了多遠。

　　日常中，我們能看得見的、以為正在發生著作用的因素始終是有限的，生活的表象把那些關鍵的因素遮蔽了起來，比如文化背景、人文因素、觀念與潛意識、情性的優劣與心地的正邪，等等，所謂差之毫厘，卻是謬之千里，這毫厘有時甚至是致命的，命運的終場看似相近，意義與價值卻是不可同日而語的。我一直猜想，舊時廣州的市井生活那種閑適和自持，那種活色生香，是否更富于與藝術相關聯的趣味，或者更容易催生與藝術相關的情懷，對生活用平和的心態去品咂鑒賞，這本身，也許就離藝術不遠了。

　　沉溺在廣州的日常營生里，我的胡思亂想被老湯茶水滋養著瘋長。當舒展、明快、搖弋、悠長的廣東音樂在小巷里響起來的時候，那節奏和情緒，和我們有著天然的血脈關聯。當千回百轉、纏綿幽緲、飄逸閑適的粵韻小調粵曲片段，隨著舊時人家保存下來的留聲機播出的黑膠唱片，隨著港澳泊回來的錄音機卡帶的唱段，一遍遍地把悠悠粵韻融合在日常呼吸的空氣：，不知什么時候起，我們都成了粵曲小調迷，調門響起，我們都能相跟著咿呀吟唱、聲韻傳情。原來，這本來就是血脈認同的鄉韻情歌。

　　母親對粵曲的嗜好癡迷，竟然有著衷腸難道。聲音清亮盈動的母親，豆蔻年華時家住西華路一帶，一心想跟鄰街那個有名的花旦學唱曲，而做生意的公公斷不會讓自己的長女學唱戲，名伶戲子被認為是等同于三教九流的。于是母親便把這份愛好，小心翼翼地包裹起來，閑散下來的時候，就抖弄一下，自娛自樂著，隨著自家或是鄰舍播放的樂音，接一段再唱一段，竟不知道她什么時候起，竟通曉了那么多的曲目。綿長的用心，有時候就抵得上一種能力，甚至是才華了。

　　或唱或演的粵曲，都是一些情緒里無由訴說的傾情，傷春悲秋、恩怨情懷、家仇國恨、人生失意與仕途登科，或是花兒在春天綻放、在嚴寒夭折，或是愛不能將息的疼痛，為那一剎那的相知、一瞬間的感動、一時間的癲狂，最終多是痛苦與折騰后的大團圓結局。于是廣州人嗜好粵劇、粵曲，便是在過日子的庸常平淡中，作一點化出化入的移情和忘情，這已經是借助藝術的力量，來普度一下不那么詩意和浪漫的人生了，這種嗜好其實本身已經很有那么點藝術了。

　　我于粵劇粵曲的心情與喜好，原也如此。不像父親那一伙親朋戚友，竟是親力親為以私伙局的方式償愿，那夢一時三刻做得全情投人，甚至是淋漓盡致。興頭到時，本是團聚宴會的正事也顧不上了，騰出一塊空間，各人亮出自己帶來的樂器家伙。“文革”期間，很多大大小小的樂團都解散了，這些通音律的從業者大都四處流落改行謀生了。于是，就琴瑟和鳴簫笛橫吹彈唱起來了。有可充當旦角小生的，就來一段折子戲，若沒有，就大伙邊玩著樂器邊輪流唱上一段。父親多是搖沙錘和敲銅鈸，搖頭晃腦問，聲聲動情、段段入韻，真是陶醉啊，圍觀的人已經把家門堵上了。如是者，真是歌舞升平，這日子過得有滋有味得很。那旦角的蘭花手，那小生的餓馬搖鈴頭，蓮花臺步圓場水袖，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家園，不過是偷得浮生一點閑的雅趣。想像一下，就有點怡情人性，不知今夕何夕了。

　　由此，沉寂單調的日子就有些聲色光影霓虹晃動了。廣州的空氣多半是潮濕的，小巷的青石板多半是不爽的，搖弋生姿唱腔婉轉的粵曲，穿行在潮重的氣息里，恍如美目流盼、輾轉多情，施施然來、施施然走，把人那把人那一刻的心神都拽去了。我不禁就回頭，從小時候，悠然舒展回蕩生資的粵劇粵曲，總是真讓我的心思歡悅著、沉吟著，長大了，才知道確實是能把繁雜的情緒憚松，有那么一時三刻的怡然忘情，借他人情愫的酒杯澆自己悵然無明的塊壘，搖頭晃腦間也是當值。而那私人家田里藏起來的戲服，鳳冠霞帔、官袍蟒服，雖多時不見天日有點黯色了，卻依然讓人恍如入夢，那是凡俗人生激情穿越的所在。

　　所以，對于悠揚粵韻，我始終不變那溫和散淡之心，如在臺下的一隅，看臺上酣暢淋漓的演繹，聲聲入耳，偶爾吟唱，也頗有點愁腸百結大江東去的釋然。真個是鳥語花香，個中曼妙是血濃于水的認同，不能說，不能解，一說就錯了，只可意會，或者是聲聲傳情，聆聽回味中，滋味當如移步換景呢。