在青少年中大力加強社會主義榮辱觀教育

　　民進廣州市越秀區總支主委 周喬建

　　在3月4日政協會議的民盟、民進聯組會中，胡錦濤同志提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，對建設社會主義先進文化和建構社會主義道德標準有著十分重大深遠的意義。胡錦濤同志是從發展社會主義先進文化，培育社會主義公民，樹立良好的社會風氣的高度提出這一重大命題，既是道德觀，又有世界觀、人生觀、價值觀的涵義，既有深邃的理論內涵，又有強烈的現實針對性，不僅旗幟鮮明、內容具體而且看得見，摸得著，可對照、可實踐，有很強的可操作性。明是非方能塑美德，知榮辱方能創和諧，以 “八榮八恥”為內容的社會主義榮辱觀的提出和實踐，必將對全社會產生深遠的影響。

　　胡錦濤同志談話中強調指出：要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，這對我們中小學德育工作具有十分重大的指導意義。在我國改革轉型期間，價值多元化是這個時期最鮮明的特征。--方面多元的價值觀使得人們有了更多的選擇自由，人們可以按照自己的想法生活，不會被強納入一個統一的模式中，一方面也在價值中和多元妥協中模糊--些基本的道德判斷。許多主流價值被遮蔽和消解，絕對價值被相對主義所顛覆，基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值混淆了。許多傳統美德被疏離或遺失了。社會在很多方面一定程度上喪失了基本的榮辱感。

　　這種基本榮辱感的喪失在青少年中表現得尤為突出，一是由于青少年年齡小，社會閱歷淺，缺乏判別是非、善惡、美丑的能力，在滾滾而來、五光十色、眼花嘹亂的多元價值取向中，往往不是理性思考主動選擇而是茫然的，甚至盲目的隨大流，趕潮流。現在青少年中那 么多追星族、“粉絲”、“玉米”就是最好的說明。二是當代青少年，尤其是都市的青少年生存環境與傳統美德的生成環境有極大的反差。由于社會發展經濟等，都市青少年都生活在比較優裕的環境中，在物質生活上基本上是無需經過自身努力便能獲得所需要的一切。又由于 都是獨生子女，家中一切唯我獨享，沒有共分共享意識，所以傳統美德中的東西，如“懸梁刺股”的苦讀精神，“鑿壁借光”的發奮品質，“孔融讓梨”的謙讓態度，在他們聽來簡直是天方夜譚，由于自身原因，再加上社會潮流影響，許多青少年價值觀混亂，榮辱感喪失，以惡為榮，認丑為美的現象屢見不鮮，令人震驚。

　　重建社會主義榮辱觀，讓廣大青少年掌握判別是非善惡、美丑標準，構建有鮮明道德觀的自我，是當今中小學德育工作的當務之急，可以說胡錦濤同志提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀為德育工作指出了正確、鮮明的方向，因此“把社會主義榮辱觀引入教材，引入課堂，引入學生頭腦，在課堂教學的主陣地、主渠道中突顯社會主義榮辱教育”(教育部長周濟語)是非常有必要的。

　　在學校開展社會主義榮辱觀的教育，有兩點特別值得重視：-是首先要對教師進行社會主義榮辱觀教育，教師在教育中占主導地位，對學生具有極大的影響力，教師只有清晰理解社會主義榮辱觀，在思想上完全樹立社會主義榮辱觀，才可能將社會主義榮辱觀化為自覺的教學行為，從而對學生實行有效的道德教育。二是要遵循青少年學生思想品德形成的規律，根據青少年心理特點和認知能力，開展各種有效的活動形式，將社會主義榮辱觀的教育融入滲透到學校所有的教育教學活動之中，而不要搞抽象的形式性的說教。

　　我們民進同教育關系密切，大多會員都在教育領域工作。作為中共的友黨，作為參政黨，在推進社會主義榮辱觀教育中責無旁貸，我們要努力提高自身的社會主義道德水準，在教育工：作中積極宣傳，大力推進社會主義榮辱觀，為建設社會主義先進文化，培育優秀的社 會主義公民，重構良好文明的社會主義風氣，貢獻我們綿薄之力。